Ronzani Rocco

Dopo una introduzione storica e metodologica sulla disciplina, il corso presenterà vita opere pensiero dei Padri e degli scrittori cristiani antichi (sec. I ex.-IX in.), attraverso lezioni di carattere storico-teologico integrate dalla lettura commentata di testi scelti.

After an introduction on the historical and methodological aspects of the discipline, the course presents the life, works and thought of the Fathers and ancient Christian writers (1st century ex.-9th century), through lessons of a historical-theological nature integrated by the commented reading of selected texts.

Bibliografia

Manuale: M. Simonetti - E. Prinzivalli, Storia della letteratura cristiana antica, EDB, Bologna 2010

(Vedi programma e strumenti utili per lo studio nella Cattedra online del docente: https://pul.webex.com/meet/ronzani).

La recezione dei Padri nella teologia cattolica, ortodossa e protestante (Ronzani – Lettieri – Mainoldi)

Le comunità cristiane iniziarono per tempo a guardare ai tempi apostolici e la loro vita fu orientata dalla Tradizione, principio normativo connesso alla “ricezione dei Padri” che, durante la controversia trinitaria, fu messa a punto nella c.d. “argomentazione patristica”. Attraverso il “Medioevo dei Padri” e la stagione umanistica, l’incontro dei Padri con la stampa, l’edizione degli opera omnia e dei corpora patristici, giungeremo al rinnovamento della teologia cattolica prima del Vaticano II e alla lettura dei Padri dopo il Concilio con una panoramica sui temi, il progresso degli studi, i centri di specializzazione e le molteplici iniziative accademiche internazionali.

Bibliografia

M. Cortesi, a cura di, Leggere i Padri tra passato e presente, Sismel, Firenze 2011.

A. D’Anna-C. Lo Cicero-C. Noce, a cura di, Leggere i Padri dopo il Concilio. Studi di letteratura cristiana antica in onore di Elena Cavalcanti, Istituto Patristico Augustinianum, Roma 2017.

Il corso intende esaminare alcuni aspetti significativi della storia e della teologia dalla Chiesa delle origini che indirizzarono in modo provvidenziale e irreversibile la coscienza che la comunità cristiana ebbe di se stessa nel confronto con il mondo pagano, in mezzo al quale viveva e operava, e in relazione all’eredità che le veniva dal giudaismo. Saranno analizzati i temi della formazione del canone scritturistico e l’inizio dell’esegesi cristiana, la nascita dell’ortodossia, la cristologia delle origini, il confronto con lo gnosticismo, con una speciale attenzione alla situazione dottrinale e disciplinare Chiesa romana in cui si delinea quella che sarebbe stata la fisionomia della chiesa più importante della cristianità.

Bibliografia

A. Orbe - M. Simonetti, Il Cristo, vol. 1, Fondazione Lorenzo Valla/Arnoldo Mondadori ed., Milano 2000⁵.

M. Simonetti - E. Prinzivalli, Seguendo Gesù, Fondazione Lorenzo Valla/Arnoldo Mondadori ed., vol. I-II, Milano 2010-2015.

M. Simonetti, Testi gnostici in lingua greca e latina, Fondazione Lorenzo Valla/Arnoldo Mondadori ed., Milano 1993¹.

Fin dalle sue origini, l’esperienza religiosa dei cristiani è stata segnata da un inusuale impegno di riflessione sui contenuti della fede e, in particolare, sulla figura di Gesù di Nazaret che, per essere annunciato e giustificato ai giudei prima e poi ai pagani, imponeva una comprensione più approfondita del suo essere e della sua missione salvifica. In età prenicena, tuttavia, la cristologia resta ancora lontana da una sistematica organizzazione dei dati e molte difficoltà troveranno esito soddisfacente – ma non sempre per tutti – soltanto dopo l’esaurimento della lunga controversia trinitaria del IV secolo, quando fu possibile tornare a riflettere più ampiamente sul mistero di Cristo e a fissare le formule del dogma cristologico (sec. V-VII). Il corso, pertanto, si propone di analizzare i testi cristiani dei secoli I-III per rintracciare gli elementi che saranno alla base del successivo dibattito.

Bibliografia

R. Ronzani, Gesù Figlio di Dio. Elementi di cristologia patristica (secoli I-III), Istituto Patristico Augustinianum - Nerbini International, Roma-Firenze 2021 (Sussidi Patristici 21).

Attraverso la ricostruzione degli eventi storici della prima fase della controversia pelagiana (ca. 412-418), dagli inizi alle ripetute condanne da parte della Sede apostolica, e la lettura di testi scelti (Agostino, Pelagio, Girolamo, atti conciliari e decisioni papali che saranno indicati durante le lezioni), verrà illustrata la dottrina del Vescovo di Ippona che propone una visione della «la grazia non contro la natura, ma per mostrare che essa libera e guida la natura» (Retract. 2,42).

Bibliografia

A. Trapè, S. Agostino. Introduzione alla dottrina della grazia, vol. 1 (Natura e grazia), Città Nuova, Roma 1987.

N. Cipriani, La teologia di sant’Agostino. Introduzione generale e riflessione trinitaria, Istituto Patristico Augustinianum, Roma 2015 (Studia Ephemeridis Augustinianum 143).

Le lezioni, a partire dalle questioni più importanti delle dottrine cristologica e trinitaria che precedono la crisi ariana, intendono illustrare la tradizione teologica alessandrino-origeniana nella quale si consuma lo scontro tra Alessandro di Alessandria e Ario, ma anche l’interferenza con questioni di politica ecclesiastica, il confronto con la teologia monarchiana, la svolta costantiniana, gli eventi che prepararono e resero possibile la celebrazione del concilio del 325 con le sue implicazioni dottrinali, ecclesiali e anche le sue aporie.

The lessons, starting from the most important questions of the Christological and Trinitarian doctrines that precede the Arian crisis, intend to illustrate the Alexandrian-Origenian theological tradition in which the conflict between Alexander of Alexandria and Arius is placed, but also the interference with ecclesial issues, the comparison with Monarchianism, the politics of Constantine, the events that prepared and made possible the celebration of the council of 325 with its doctrinal and ecclesial implications and also its aporias.

Bibliografia

Simonetti M., La crisi ariana nel IV secolo (Studia Ephemeridis Augustinianum, 11), Roma 1975 (capp. 1-4); Prinzivalli  E. –  Simonetti M., La teologia degli antichi cristiani, Morcelliana, Brescia 2012 (capp. 1-7).

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