Biemmi Enzo

Il corso intende fare il punto sulle attuali sfide dell’evangelizzazione, a partire dal contesto culturale europeo, fortemente secolarizzato. Viene dapprima messa a fuoco la situazione di fine del cristianesimo sociologico (di una fede cioè “per eredità) e allo stesso l’emergere progressivo di una fede di libertà e per scelta. Viene teorizzata così la necessità di un cambio di paradigma della catechesi, riassumibile nell’espressione “conversione missionaria”, privilegiata da Evangelii gaudium.
In un secondo momento vengono analizzate le nozioni di primo e secondo annuncio, come sfide non più dilazionabili dell’attuale missione della Chiesa.
Infine, dal punto di vista più pratico, vengono presentate ed analizzate le esperienze più significative di nuova evangelizzazione degli adulti (secondo annuncio) e di rinnovamento delle pratiche ordinarie di iniziazione cristiana, come due campi decisivi della nuova evangelizzazione. Il corso termina indicando alcune linee di spiritualità dell’evangelizzazione nel contesto contemporaneo.

Bibliografia
E. BIEMMI - A. FOSSION (a cura di), La conversion missionnaire de la catéchèse. Proposition de la foi et première annonce, Lumen Vitae, Bruxelles 2009.
ASSOCIAZIONE ITALIANA CATECHETI (AICA), Il primo annuncio tra «kerigma» e catechesi, Elledici, Torino 2010.
E. BIEMMI,  Il secondo annuncio. La grazia di ricominciare, EDB, Bologna 2011.
A. FOSSION, Il Dio desiderabile. Proposta della fede e iniziazione cristiana, EDB, Bologna 2011. 
E. BIEMMI, L’iniziazione cristiana oggi: problemi e prospettive, in Diventare cristiani. L’iniziazione cristiana oggi, in Rivista Liturgica 103/1-2 (2016).

Il corso si sviluppa attraverso tre tappe successive.
a)  La svolta autobiografica e formativa nella formazione. Viene approfondito il tema della narrazione di sé (o narrazione autobiografica) come approccio pedagogico e modello formativo per la crescita umana delle persone. Autori come Romano Guardini, Duccio Demetrio e Daniele Loro permettono di cogliere come l’autobiografia sia un modo eminente di coltivare la propria interiorità e di risignificare i propri percorsi di vita. 
b) La fede come storia. Viene affrontato il tema della natura narrativa della fede. Perché narrare è costitutivo della fede cristiana? Perché le narrazioni nella fede precedono e fondano le riflessioni, le argomentazioni, i dogmi? Sulla scia della teologia narrativa sarà valorizzata la riflessione di alcuni autori, in particolare di Metz e Theobald. 
c) Raccontare la fede. Si riflette sull’importanza e le potenzialità delle autobiografie di fede e delle narrazioni nella formazione, nella catechesi e nella pastorale ecclesiale.

Bibliografia
D. DEMETRIO, Raccontarsi. L’autobiografia come cura di sé, Raffaello Cortina Editore, Milano 1996.
J.-B. METZ, Breve apologia del narrare, in Concilium 9 (1973), 860-878.
R. GUARDINI, Le età della vita. Loro significato educativo e morale, Vita e Pensiero, Milano 1993.
CH. THEOBALD, I racconti di Dio. Pensare la teologia narrativa, EDB, Bologna 2015.
P. RICOEUR, Sé come un altro, Jaca Book, Milano 1993.
E. BIEMMI, G. BIANCARDI (a cura di), La catechesi narrativa, Elledici, Leumann (To) 2012.
P. ZUPPA, Raccontarsi. Narrazione e autobiografia come formazione: tra andragogia e mistagogia, in ASSOCIAZIONE ASSOCIAZIONE ITALIANA CATECHETI (AICA), Catechesi e formazione. Verso quale formazione a servizio delle fede?, Elledici, Leumann (To) 2004, p. 139-148.
L. MANICARDI, Raccontami una storia. Narrazione come luogo educativo, Edizioni Messaggero, Padova 2012.
J.-P. SONNET, Generare è narrare, Vita e Pensiero, Milano 2015.